寫給年輕人的簡明國學常識

作者：鄒濬智衣櫃,系統櫃,電視櫃,系統家具,書櫃

出版社：商周出版

ISBN：9789861202785

【記者楊容整理報導】因為是由年輕學者寫給年輕人看的書，具備了親切、輕鬆、簡明扼要的優點，能夠有系統地讓讀者吸收國學常識，並且易記易懂，不論是學生，或是文史工作者、教師，以及對國學有興趣的人士，都十分適合閱讀。

在今天中學的國語文學習中，國學常識是必要的一環，它是認識經典、觸類旁通理解相關中華文化的基礎。也可以說國學常識是整個文化知識的基礎架構。然而，國學常識的學習往往配合教材，分散於各篇課文的延伸學習或補充資料中，零碎且缺乏彼此的關聯，沒有整體脈絡，也無時間序的考量。為了應付考試，學生只能靠參考書或老師的補充資料，片段而零散地學習與記憶。

因此，書中將國學常識分為「國學中的真、善、美」3大部分，即歷史、哲學與文學，涵括經史子集4部，以深入淺出的方式，宛如敘述故事般娓娓道來。同時，透過活潑的標題，讓人一目瞭然經典的特色與定位，進而掌握國學常識的脈絡。

內文試讀

道在大便裡面──莊子

莊子姓莊名周，《史記．莊子列傳》說他是蒙人，據說曾當過小官蒙漆園吏（負責管理蒙地的漆園），他的時代差不多與孟子同時。莊子的思想大半保留在《莊子》裡，因為唐太宗給莊子「南華真人」的封號，所以唐朝之後《莊子》又稱《南華真經》。莊子繼承老子的思想，富有想像力且文采過人的他把老子的思想發揚光大。道家思想能夠影響中國文化二千多年，莊子功不可沒。

老子視榮華富貴如過眼浮雲，莊子也奉行不悖這樣的思想。《莊子．應帝王》中有篇寓言，提到南海之帝和北海之帝忽到中央之帝渾沌那裡作客，為了感謝中央之帝渾沌的招待，和忽兩個人用了七天的時間在渾沌的臉上鑿出眼耳鼻口等七竅。結果沒想到七竅一鑿好，渾沌就死了。莊子認為這是因為渾沌在有七竅之前，沒有什麼好吃的、好看的、好聽的、好聞的可以誘惑他，讓他生出欲望。沒有欲望自然沒有所求，沒有所求就不會有患得患失的心情，所以渾沌才能夠長生不死。一旦渾沌有了七竅，就有了物欲，雖然得以享受聲色犬馬，不過這也加速了他的死亡。

從這則寓言裡可以看出莊子對欲望的憎惡。據說楚威王想迎接莊子到楚國當官，莊子一開口就回絕。因為莊子認為擁有尊貴的卿相爵位就好像養尊處優的犧牛一樣，看起來日子好像過得挺愜意的，不過這些尊貴的卿相爵位就像是用來圈養畜牲的牢籠，一旦進了牢籠，人想要再恢復自由之身也就不可能了。

莊子豁達的處世態度也反映在他對死亡的看法上。莊子的老婆死了，莊子沒哭，反倒跑到廚房裡，拿出鍋碗瓢盆來當伴奏的打擊樂器，引吭高歌。他的朋友見了覺得不可思議，私底下議論紛紛，以為莊子早就想討個小的，老婆一死正好如了他的願。有多事的跑去問莊子怎能這麼無情？莊子一劈頭就說：「我老婆循著大道的運轉而來到這世上，享了正常的人壽，死而回歸大道。回歸大道就像是回家一樣，而且再也不用為世上的紛紛擾擾煩心，這不是很幸福的事嗎？所以他死了我不唱個歌幫他慶祝一番怎麼行？」

莊子認為萬物的生死存毀都是大道運行的必然結果，無須害怕恐懼。人之所以會害怕死亡，是因為人對死亡後的世界無知。但這就像驪姬還沒嫁到晉國去一樣，出嫁前哭死哭活，但嫁到晉國去之後，吃香喝辣的，再回頭想到出嫁前的哭鬧，驪姬大概覺得自己很蠢吧？莊子這麼的豁達，以至於他死前聽到弟子們想厚葬他，還有點光火的說：「你們把我的屍體放到野外，以天地為棺槨，用日月來陪葬豈不是很好？現在你們想把我埋到土裡，將我的屍體從烏鴉禿鷹的嘴中搶來埋到地裡去給蛆蟲吃，是什麼意思呢？」

莊子認為萬物皆由道變化而來，所以從道的高度來看，人和其他萬物是一體的。他之所以有這樣的領悟是因為他做了一個夢，夢見自己變成蝴蝶，翩翩飛舞，好不快樂。由於這個夢實在夢得太過真實，以至於他醒了都還有一段時間搞不清楚自己到底是莊周還是蝴蝶。他進一步想到：「今天我之所以是人，不過是在道的運作之下偶然如此，我上輩子或下輩子搞不好就是蝴蝶或其他東西，這樣看來，萬物和我不都是一體的嗎？」既然萬物一體，人和萬物也就沒什麼高下貴賤的分別可言。也正因為包括人在內的所有萬物都由「道」生出來，人和萬物都能體現「道」，所以當東郭子一再追問莊子說：「您所說的道，究竟在那裡呢？」莊子便接連的說了： 「道在小螞蟻身上」、「道在稊稗這種小草裡」、「道在磚瓦裡面」，甚至最後他還說：「道就在大便裡面。」因為莊子認為從「道」的角度來看萬物，不論是螞蟻、小草、磚瓦、大便，它們都是由道變化而來，都可以在它們身上看到奧妙的道。